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论中国古代法律对赌博的规制

发布时间2016-05-27 23:12 本文来源于:http://www.8899yule.com [赌钱游戏网站]
导读:要想得手老千们,胜算无疑大很多与庄荷里应外合。常规按,前要启动电子装置震三下“骰宝”赌台每次揭盅。与老千串通该案庄荷,老千一人时当赌台只有,装震盅庄荷佯,按下按钮



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  千集团来自内地此次抓获的老,“不甘现状”的庄荷拉其下水“千术”大致如下:先物色,番“记牌速成培训”然后对庄荷进行一,记下至少十张牌的次序使庄荷在洗牌时可一次。班时洗完牌借机上洗手间庄荷在“百家乐”赌台值,老千集团发信息然后用手机向。牌出现时当有关,始在赌台押大注老千集团便开,诈钱以此。

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论中国古代法律对赌博的规制会的历史背景下在构建和谐社,法制建设的焦点之一禁赌再次成为中国。对赌博行为的规制研究中国古代法律,验教训以资借鉴总结其历史经,要的现实意义具有极为重。
的起源与发一、赌博展
史源远流长赌博的历,会产生初期早在人类社,现象就已经应运而生了赌博作为一种社会文化。0年以前500,了掷骰子的赌博游戏古巴比伦文明就出现。种叫做六博的古老游戏中国的赌博起源于一,簙”或“陆博”六博又称“六,赌博性的棋类游戏是一种带有一定。子双方各为六枚六博所用的棋,六紅六黑,子六枚又有骰,为六博故称。起源极早六博的,:“(六博)局戏也据《说文解字》记载,二棋也六箸十。曹作簙古者乌。夏桀的臣子”乌曹是,在夏朝时就被创制出来这说明六博这种游戏早,0年以上的历史距今已有350。
时期商周,王贵族们经常玩的游戏六博已经成为一种君。帝王武乙与天神玩六博的故事:“帝武乙无道《史记·殷本纪》曾经记载了一则有关商代,谓之天神为偶人,之博与,为行令人,不胜天神,辱之乃谬。井公玩六博的资料:“天子(穆王)北入邴”《穆天子传》中也有一则关于周穆王与,公博与井,而决三日。都说明早在商周时期”[1]这些记载,上层社会中开始流行了赌博游戏便已在宫廷和。
国时期春秋战,经济的发展随着城市,会各个阶层的接受赌博已经获得了社。侯国的首都在一些诸,风炽盛甚至赌。就因为“甚富而实”比如齐国的都城临淄,无不吹竽鼓瑟所以“其民,击筑弹琴,走狗斗鸡,博六,鞠者蹋。1782)可见”[2](p,的六博以外除了传统,也日趋丰富赌博的种类。都城大梁在魏国的,虞的富翁曾有个姓,上设乐陈酒在路边高楼,局枰设置,上楼击博让行人,相当大出手,百金”“予让。(p8[3])
时期秦汉,响更加深入赌博游戏影。子时就喜好六博据说汉景帝为太,儿子博戏时发生口角一次同吴王刘濞的,砸向吴太子竟提起博局,一场命案发生了。怀恨在心从此刘濞,年联合楚、赵诸王举兵叛乱以致在景帝登基后的第三。安陵人许博昌景帝时期的,善陆博”不仅“,博致胜棋术口诀还自创了一套六,童皆诵之”使“三辅儿。了一些专门以赌博为生的人[4](p4)汉代还出现,“博徒”被称为。传》就称“(吴许)升如《后汉书·许升娄,博徒少为,操行”不理,言当时“博戏驰逐之徒《盐铁论·授时》亦,子弟”皆富人。为“戏而取人财”的赌博活动了博戏原有的娱乐性质进一步蜕变。
以后魏晋,多样化特点赌博形式呈。之后退出了历史舞台传统的六博在西晋,钱以及围棋、射箭等新兴赌种代之而起的是樗蒲、双陆、摊。现了骰子唐代出,世影响深远的骨牌———宣和牌到宋代宣和年间又产生了对后。时期唐宋,赌博场所“柜坊”不仅产生了专业,以及借赌行骗的诈骗团伙还出现了专门的赌博组织。种类继续发展元朝的赌博,、象棋、围棋外除传统的双陆,、捶丸等新兴赌种备受青睐球类的赌博如蹴鞠、击鞠。年间至正,戏的赌博专著《丸经》还出了一本介绍捶丸球。明代至,”叶子戏逐步兴起麻将的前身“马吊,子、万字、十字四门其牌面有文钱、索,为其类名都以钱索。清代至,日益完善各种赌法,开放国门以后特别是清末,国迅速风行洋赌类在中,奖储蓄券、轮盘赌、扑克、吃角子老虎等如跑马、跑狗、回力球、各类彩票、有。口岸出现了一批大规模的赌场在上海、天津、汉口等通商,中其,场不仅在全国同类赌场中首屈一指上海的跑马场、跑狗场、回力球,地区亦名列前茅即使在整个远东。
的发展历史纵观赌博,以发现我们可,源于游戏尽管赌博,性、规则性等特征也具有游戏的娱乐,是赌博的外壳但是游戏只,要害是赌取财物赌博的实质和,投机性和刺激性因此具有强烈的。代社会的发展与蜕变赌博活动在中国古,列社会问题引发了一系,到了国家法律的规制因而从产生之初就受。
法律对赌博的规二、中国古代制
贱利、节欲的文化传统相违背赌博与中国古代社会重义、,财富的丝毫增值不仅未造成社会,的侥幸和投机心理反而刺激了人们,所不应有的消耗增加了社会财富,乱并引发了其他犯罪案件同时导致了社会秩序紊,法律所打击的重点因而一直是历代。
时期魏国丞相李悝制定的《法经》最早见诸史籍的禁赌法律是由战国。杂法》的六禁之中李悝禁赌规定于《,嬉禁即。记载:“博戏据《法经》,三币罚金。将被处以的罚金数额”明确规定了赌博。外此,子博戏“太,笞则。止不,特笞则。止不,更立则。要被处以笞刑”太子赌博,次仍不知悔改如果三番两,太子的名号就要废除,太子重立。
文源自《法经》秦汉时期的律,中未见禁赌的规定虽然现存的法律,官员因赌受罚但当时不少,赌是毫无疑问的由此可见秦汉禁。:“元狩元年据史书记载,拾嗣侯,年九,四年元鼎,林谋盗鹿坐入上,搏掩又,城旦完为。朔五年”“元,遂嗣侯,年八,元年元鼎,夺公主马坐掩搏,城旦髡为。年侯辟方嗣”“元朔二,四年元鼎,搏掩坐,城旦完成。1)以上案例表明”[5](p45,是贵为公侯在汉代即使,判处较为严厉的徒刑如果参与赌博也会被,度进一步加大惩治赌博的力。
对赌博惩治较重南北朝时期则,因赌博受惩的记载上这同样体现在官吏。大将王景文刘宋时期的,卫将军时在出任右,二万”而不得不“白衣领职”便因为曾经赌博“得钱百十。祖曾经“为员外郎十年”[6](p85)刘康,樗蒲戏免”仍然因为“。司徒左长史王质“坐招聚博徒”[7](p50)陈文帝时期的,掉免官的结局最终还是逃不。议》是中国法系的代表之作[8](p23)《唐律疏,制也非常全面和完整对于赌博行为的规,对禁赌作了详细规定在《杂律》中专门。含义:“共为博戏而赌财物”《唐律》首先确定了赌博的;范围:“举博为例其次规定了赌博,皆是”余戏;了处罚标准第三明确,资多少按照赌,”的“杖一百”“不满五疋以下,罪的量刑标准施以刑罚超过五疋的按照盗窃;后最,赌博提供赌具之人对于开场聚赌和为,身上取利多少不管从赌徒,论罪皆。杖一百”“不得财,利归己者如果“得,款多少以赃,盗论准。为后世禁赌法律的完善奠定了基础”[9](p26)唐律的规定。
《宋刑统》宋初制定的,自《唐律疏议》内容基本沿袭,文也不例外禁赌的律。了对于赌博行为的惩罚但宋代皇帝敕令则加重。诏:“京城先是无赖辈相聚蒲博宋太宗淳化二年闰二月十九日下,柜坊开,驴狗以食屠牛马,为器用杂物私销铸铜钱。严戒坊市捕之并令开封府,者斩犯。不以闻隐匿而,人邸舍及居,为柜坊者僦与恶少,同罪并其。)对赌博犯罪判处斩刑”[10](p129,往的处罚力度大大超出了以,前绝后可谓空。的进士萧立之宋真宗时期,赌博抵杖刑”因为“尝因,命夺其敕被朝廷“,四十斤赎铜,之遣。当时对禁赌诏令的执行相当严格”[11](p77)这说明。
存的金王朝与宋同时并,也颇有特色禁赌律令。禁止官吏赌博的法律:“品官犯赌博法金世宗完颜雍于大定八年专门制定了,五十贯者赃不满,法杖其,赎听。者杖之再犯。所以罚小人也且曰:杖者。职官既为,廉耻当先,之罚罚之故以小人。法律中官员赌博罪加一等的规定的出台和完备奠定了基础”[12](p45)官吏禁赌法律的制定为明清时期。
更为全面和严厉元朝的禁赌法。规定:“诸赌博钱物《元史·刑法志》,十七杖七,没官钱物。罢见任有官者,杂职内叙期年后。房之家开张博,如之罪亦。徒一年”再犯加,之人自首者但是“同赌,论”勿。如果“应捕故纵负责查赌的官吏,十七笞四,同罪”受财者。也更加严格和规范对赌博犯罪的认定,因事发露必须“,摊场追到,证明白者赌具赃,法科论即以本,攀指革拨”不以展转。外此,年)曾发布诏令“禁民间赌博元世祖至元十二年(1275,之北地”犯者流。间赌博行为要处以流刑[13](p8)民,于律文规定这显然重。
建立后明朝,吏的立法思想指导下在重典治国、重典治,博的惩处力度加大了对赌。:“凡赌博财物者《大明律》规定,八十皆杖,物入官摊场钱。罚远不止于此”但实际惩。的赌徒一律“解腕”朱元璋曾经将抓获,砍手即。建了一座“逍遥楼”据说他还专门在南京,尽数关在楼中将捕获的赌徒,之逍遥“使,饿死”皆尽。自己的房屋开张赌坊明律还规定若有将,赌博的容人,亦杖八十不仅“,当入官”其房屋亦。外此,如果职官犯赌明律明确规定,等治罪将加一,文官革职为民情节严重的“,科粮差操”武官开职随。14[]
中也有专门的赌博条款《大清律例·杂律》,凡赌博规定“,兵民不分,两月”俱枷号;场诱引赌博凡民人“开,累月经旬,头、抽头者聚集无赖放,杖一百初犯,三年徒;杖一百再犯,千里”流三。有犯屡次聚赌凡现任职官“,月开场者及经旬累,木齐等处发往乌鲁,赎罪效力。此后”,增加律令又不断,赌不仅革职规定官员参,用钱买赎且不准,录用永不。
11年19,》第22章规定了赌博罪清政府在《大清新刑律,7条共。、发行或购买彩票者规定了不同的自由刑和罚金刑对于一般赌博者、以赌博为常业者、开设赌场者,了近现代法律体系之中禁赌法律从此被纳入。
律实践的特点分三、古代禁赌法析
、教化为主⒈法令为辅。的手段来谋取别人的钱财由于赌博是通过不正当,国传统儒家文化的反对理所当然地遭到了中。的“五不孝”中在孟子所列举,就排在了第二位“博弈好饮酒”。认为圣人治国需“发五正”[15](p8)而管仲更,是“禁博蕸”而五正之首就,蕸长奸邪因为“博,止”故禁。古代社会发展历程动荡不定[16](p40)尽管,也并非一成不变文化道德观念,始终持基本的否定态度但主流社会对于赌博。的禁赌法令之外除国家正式颁布,不自举地抵制、禁止赌博活动社会舆论和乡规民约也自觉或,体系中占据了主要地位甚至在禁赌的社会控制。
赌的言论比比皆是中国古代关于禁,即得俯拾。著《博弈论》三国时魏曜所,文》等都是传世之作清初尤侗所著《戒赌。文》采用四言韵文其中尤侗《戒赌,晓畅明白,影响颇大在民间。、俚曲、谚语等通俗形式民间禁赌还采用了歌谣,易记易懂,耳相授经口,相传代代,化、概念化而逐渐成语,姓的日常意识并积淀为老百。儒家传统伦常的规劝这些禁赌宣传既注重,姓最担心蚀财破产的畏惧心理但更主要的还是抓住一般老百,这方面带来的祸害而着意渲染赌博在,百姓所接受容易被老,的一种本能的戒备心理屏障在全社会中形成了对赌博。赌博风气虽然很盛这大概正是古代,全民性赌博狂迷但并没有形成,开化、合法化的一个深层原因并使赌博在中国始终未能公。
、用刑苛峻⒉法网严密。法律体系中在中国古代,是一个不断完善的过程对于赌博行为的规制。要受到处罚不仅赌徒,之人同样要受到处罚开设赌场和提供赌具,罪的官吏如果渎职负责缉捕赌博犯,追究责任也要被。赌资的多少唐律还依据,明确规定:赌资值绢五疋以下的对赌博犯罪的量刑标准作出了,刑一百各处杖;的比照盗窃论罪赌资超过五疋,疋的判处徒刑一年其中赌资等于绢五;赢者减一等处罚赌输之人比照赌;人财物的赢取众,对折论罪累计总数。而且具有极强的操作性以上法律规定不仅详细,博立法的成熟与完善反映了我国古代赌。
外此,的刑罚手段也相当严厉古代法律对于赌博犯罪,刑、流刑甚至还有“斩首”这样的极刑从最初的罚金刑逐渐升级到杖刑、徒,严”绝不过分谓之“法峻刑。法的严酷程度惩治赌博之,称得上中等偏上了在“五刑”中也。
、严惩官赌⒊重典治吏。有官、民之分参与赌博者。祸国败家官员参赌,害民蠹政,染性强且传,力大影响,严重后果,赌视为误国、亡国之道故历代统治者皆把官,治国、兴国之道把惩治官赌作为,赌博的同时在禁止民间,取更为严厉的态度对惩治官员赌博采。秋时期早在春,对太子参与赌博加重处罚李悝制定的《法经》中就,阶级已清醒地认识到说明早期封建统治,溺于赌博太子沉,政定然不利对将来执,赌博不止故太子,重立即废。的法律中不难看出从此后历代王朝,系是非常密切的禁赌与政治的关,关律例、诏令的重要内容惩治官员参赌始终是有。了品官犯赌博法辽代首先出现。博“加一等”治罪明律规定职官赌,军的国子监生员作为官员后备,一律革职为民犯赌博罪者,仕途断绝。认满汉分治清律虽然确,多司法特权满族享有诸,入关后染上赌博恶习但为了防止八旗子弟,的处置较汉人严厉惟有对满人赌博,折赎”的特权并取消了“。重于禁民这种禁官,严刑重罚的做法对官员赌博施以,肃清统治集团有利于统治者,统治利益维护其,巩固政权进一步。
、明禁实驰⒋禁而不绝。面取得了不少成果尽管在禁赌立法方,纵向发展来看但从历史的,效果却差强人意中国古代的禁赌,说是失败的甚至可以。厉的禁赌措施一边是政府严,的赌风日见发展另一边却是昌盛。原因究其,以下几点主要有:
先首,社会文化现象赌博作为一种,背景和文化基础有其悠久的历史。层面上来看从游戏的,及强烈的竞争性和独特的随机性赌博以其丰富的内容和形式以,同种类的生理和心理需要满足了人类不同层次、不。层面上来看从物质需要,较多的财富甚至不劳而获的投机心理赌博迎合了人们以较少的投入、获取。赢三者作了天衣无缝的粘接和融合正是由于赌博将游戏与投机、输,神、物质等不同层次的需要能够满足人们在心理、精,备受青睐因此才,久不衰的诱惑力对人类具有长,挥之不去以至于,不绝屡禁。
次其,识导致了赌博之风久盛不衰社会各阶层对赌博的模糊认。博的认识一直存在分歧中国古代社会对于赌,色彩孰轻孰重的争论始终没有停止特别是对赌博娱乐游戏色彩和功利。赌博虽属“恶道”比如:孔子就认为,食终日但“饱,用心无所,矣哉难。?为之犹贤乎已不有博弈者乎。颇有地位、领一时风骚的文人、士大夫阶层”[17](p17)一些在当时社会中,行地参与赌博不仅身体力,书立说更著,的教化功能倡言赌博,脱俗入雅申辩为赌博活动。的冯梦龙都曾有论赌专著如宋代的李清照、明代。大量赞赌的文章诗赋历代文人名士还有,为大观可谓蔚。疑问毫无,级的禁赌、广大民众的参赌不能毫无影响士大夫阶层的倡导和赞同之声对统治阶。赌者取其所需更多的是参,为据以此,地放手一博理直气壮。
次再,能以身作则统治者不,法令废弛终使禁赌。整的禁赌法令唐朝虽有完,吏犯赌的处罚极为罕见但见于古籍中记载对官,真正执行下去可见禁赌没有。一代有唐,帝都喜赌博几乎所有皇。在太原密谋起事时李世民和刘文静,财之计拉拢裴寂就曾利用赌博输。宗赌博尤甚武则天和玄,影响受其,也好赌官吏们。赌博之事“唐时,天子上自,庶人下至,为讳”不以。禁赌律令由统治者制定颁行[18](pP126),者带头破坏又由统治,禁不了的赌自然是。斩刑的宋代对赌者处,徽宗和嗜赌的奸相贾似道仍然出现了嗜赌的皇帝宋。典治吏明代重,期以后但中,大江南北赌风遍及,论是士族显贵整个社会不,门下品还是寒,赌特赌无不大。此因,指出:赌之不禁清初学者顾炎武,律立而不行关键在于法,执行的原因法律得不到,者自身的破坏是由于统治,深刻揭露出了封建禁赌的局限性[19](p1431)由此。
中外古今,律历史上的一大难题禁赌一直是各国法。化传统的巨大差异基于道德观念和文,国家一样将赌博行为合法化中国不可能像大多数西方,律实践表明近年来的法,将进一步得到强化禁赌法律在我国还。出的种种规制收到的成效有限尽管中国古代法律对赌博做,未来的禁赌立法中反思和借鉴但其经验教训仍然值得我们在。

论中国古代法律对赌博的规制

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